Pages

Sejarah Asal Usul Jilbab


cara memakai jilbab Jilbab tentu kanal diperpanjang Muslim menutupi seluruh tubuh Anda selain lengan , kaki dan wajah yang sering dikenakan oleh wanita Muslim . Memanfaatkan semacam ini pakaian dihubungkan dengan geladak undang-undang Islam untuk menggunakan pakaian yang Cowl alat kelamin atau disebut sebagai jilbab . Sedangkan jilbab itu sendiri yang terkandung dalam Al-Qur'an disebut khumur , seperti dalam surat An Nuur ayat 31 :

etimologi

cara memakai kerudung Etimologis dihasilkan dari kata bahasa Arab berarti jilbab jalaba menumpuk atau membawa . Ungkapan jilbab diperlukan di negara-negara Muslim yang berbeda seperti pakaian jenis dengan nama sepenuhnya berbeda . Di Iran disebut sebagai chador , di India dan Pakistan diakui sebagai pardeh , milayat Libya , Irak abaya , di Unggas charshaf , dan kerudung di Malaysia , sementara di dalam Arab - negara Afrika yang dikenal sebagai jilbab . Di Indonesia , menggunakan istilah " jilbab " dapat digunakan secara luas seperti syal trend menjaga pikirannya sebagian ( rambut dan leher ) yang disiapkan dengan pakaian yang cowl tubuh kecuali telapak tangan dari telapak tangan dan jari-jari kaki . Ini terintegrasi di dalam masuk ke Kamus Indonesia besar-besaran dimulai pada tahun 1990 bersama-sama dengan pemanfaatan populer dari syal Muslim di antara metropolis . seluruh kosakata bahasa Indonesia oleh KBBI on-line , jilbab adalah sebagian besar wanita Muslim jilbab ditempatkan pada secara mendalam untuk membayar leher termudah dan arah dada . Biasanya , mereka menjaga itu diidentifikasi sebagai akibat dari potongan jilbab terbaru.

Latar belakang dan perdebatan jilbab

dunia

 Pada Unggas bulan Desember 1934 Kepala Unggas Mustafa Kemal Atatrk merilis melarang pada penggunaan kain asli pribumi ( depan Unggas berpusat oleh Kekaisaran Ottoman ) yang terkandung dalam bangsa.

 Di Iran pada tahun 1936 Shah Reza Pahlavi meluncurkan pesanan pembelian yang melarang menggunakan apapun pakaian metode mudah untuk pergi tentang wanita Islam di Iran .

Indonesia

Pada tahun 1983 membahas sambil memanfaatkan " jilbab " antara perguruan tinggi dan di samping Menteri Pelatihan Tradisi Noegroho Notosoesanto yang pada gilirannya menanggapi dengan MUI , masih membuat sebagian dari tabir frase . Noegroho menyatakan bahwa mahasiswa yang bagi banyak keinginan tujuan untuk ditempatkan pada kerudung , pemerintah akan membantu dia beralih ke seragam kuliah mengenakan kerudung . Menteri sebelumnya pembinaan dan Tradisi selanjutnya mengadakan tunggal berakhir di Majelis Ulama Indonesia ( MUI ) dan memverifikasi seragam harus persis sama untuk semua orang berkaiatan memanfaatkan konsep , akibatnya jika dari arti yang sama sekali berbeda tidak seragam . Di Indonesia , Kamus Umum Bahasa Indonesia yang diluncurkan oleh Balai Pustaka jamur ketujuh 1984 ada sudah ada frase entri jilbab , entri sering digunakan adalah kata yang tidak normal di Indonesia ( di hari ini) , terutama " Hijab " yang menunjukkan kain pengamanan untuk anak perempuan Muslim genitalia . Fatwa terselubung untuk fanatik

Pada rekening Muhammad Nasir Al - jilbab standar yang tepat Albany harus kerudung dengan tubuh manusia , selain dari wajah dan juga telapak tangan , jilbab bukan perhiasan , tidak kurus , tidak ketat yang mengungkapkan fisik , tidak tersebar aroma , tidak menyerupai pakaian laki-laki atau pakaian wanita kafir dan tidak berarti pakaian untuk mencari pengakuan . Argumen identik sebagai informasi Ikrimah , kerudung yang menutup kepala dan leher berkepanjangan benar-benar menurun untuk membayar fisik nya , sedangkan yang terkandung dalam lebih tinggi setengah dilapisi dengan khimar ( kerudung ) bahkan akan inginkan, sesuai dan di antara banyak ayat surah An - Nur 24 : 31 pendapat ini dibagi apalagi oleh Qaradawi fatwa , seperti meletakkan dalam berbagai modern.

{ 0 comments... read them below or add one }

Post a Comment